[1] سنن الترمذی:٢٩٨٨اورکہا : یہ حدیث غریب ہے میں نے امام بخاری سے سنا ہے وہ کہتے ہیں کہ عمر بن ھارون جنہوں نے حدیث بیان کی ہے ان کی بیان کردہ کسی اور حدیث سے میں واقف نہیںاور بنیادی طور پر ان کی کوئی سند نہیں ،یا کہا انہوں نے صرف یہی حدیث شریف بیان کی ہے جس کا مفہوم ہے رسول اللہ - صلى الله عليه وسلم- اپنی لحیہ مبارکہ کے طول عرض میں سے ترشواتے تھے ۔یہ بات ہم صرف عمر بن ھارون کی حدیث شریف سے جانتے ہیں اوروہ حسن الرأی ہے یعنی ان کے بارے میں اچھی رائے ہے۔ابوعیسی کہتے ہیں میں نے قتیبہ کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے کہ عمر بن ھارون صاحب حدیث تھے ۔اورگویا کہ وہ کہتے تھے کہ ایمان قول اور عمل کا نام ہے ابن حبان نے اس حدیث کوصحیح بتایا ہے دیکھئے : تحفۃ المحتاج فی شرح المنھاج٩/٣٧٦.        

[2] بخاری شریف میں( حضرت )عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے اپنی لحیہ میں سے ترشوانے سے متعلق حدیث شریف ابوداؤد نے (حضرت) جابر سے روایت کی ہے انہوں نے کہا ہم حج اورعمرہ میں داڑھی کو ترشواتے تھے ان کے علاوہ دوسرے ایام میں چھوڑدیا کرتے تھے (یعنی ترشواتے نہیں تھے )منصف میں عبدالرزاق نے (٦/١٠٨)سماک بن یزید سے روایت کی ہے انہوں نے کہا (حضرت) علی اپنی لحیہ مبارکہ کے سامنے کے حصے سے ترشواتے تھے ابی زرعہ سے روایت ہے انہوں نے کہا (حضرت) ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنی داڑھی کو مٹھی میں لیتے اور ایک مٹھی سے زیادہ حصے کو ترشوادیتے تھے عطا بن ابی رباح سے روایت ہے انہوں نے کہا وہ داڑھی کوچھوڑنا پسند کرتے تھے سوائے حج اور عمرہ کے اور ابراہیم داڑھی میں تعارض کرنے والے بالوں (اطراف کے بالوں کو)ترشواتے تھے ابن طاؤوس نے اپنے والد سے روایت کی ہے وہ اپنی داڑھی کے غیر ضروری حصے کو ترشواتے تھے ۔حضرت امام حسن سے روایت ہے :انہوں نے کہا :وہ داڑھی کے ایک مٹھی سے زائد حصے کو ترشوانے کی اجازت دیتے اور قاسم جب اپنا سر منڈواتے تو اپنی داڑھی اورمونچھوں کو بھی ترشواتے تھے ۔حضرت جابر سے روایت ہے کہ ہم داڑھی لمبائی میں صرف حج اور عمرہ میں ترشواتے تھے ابی ہلال سے روایت ہے انہوں نے کہا :میں نے (حضرت)امام حسن اور ابن سیرین سے دریافت کیا توان دونوں نے کہا :اپنی داڑھی کی لمبائی کے کچھ حصہ کو کاٹنے میں کوئی حرج نہیں(حضرت) ابراہیم سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ وہ اپنی داڑھیوں میں خوشبو لگاتے اور اطراف میں سے ترشواتے تھے۔

[3] شوافع کی یہاں معتمد بات یہ ہے کہ داڑھی کو چھوڑنا سنت اور اسے منڈوانا مکروہ ہے ۔شوافع کی حنابلہ کے یہاں بھی دوروایات ہےں سنت اور واجب مالکیہ نے داڑھی کی حد مقرر نہیں کی ہے ان کے یہاں اسے چھوڑنے یا چھوٹی کرانے پر مسئلہ ختم ہو جاتا ہے بلکہ ان کے یہاں داڑھی اتنی چھوڑنا لازم ہے کے یہ نہ تو بے ہنگم ہو اور نہ ہی بہت چھوٹی ہو اس کے لئے کوئی حد نہیں احناف کا کہنا ہے کہ ایک مٹھی سے کم داڑھی کاٹنا جائز نہیں اور ایک مٹھی سے زیادہ حصہ کو کاٹنا واجب یا سنت ہے ۔    

[4] الشیخ ناصر الدین الابانی :ـالسسلۃ الضعیفۃج ٥ص ٣٧٥اسکے بعد۔        

[5] مختلف مسالک کے علماء کی رائے یہ ہے کہ کپڑوں کا غیر ضروری لمبا ہونا اگر یہ تکبر اور خودپسندی کے طور پر ہو تو حرام ہے اوریہ تکبر اوربڑائی کے طورپرنہ ہو توحرام نہیں،فقہ حنفی کی کتاب فتاوی ہند میں ہے کہ مرد کا اپنی چادر یعنی تہبند کو ٹخنوں سے نیچے تک لمبا کرنااگر غرور اور تکبر کی وجہ سے نہ ہو تو مکروہ تنزیہی ہے المنتقی شرح الموطأ(مالکی ) میں ہے کہ جس نے طویل لمباس گھسیٹا یااس کے پاس دوسرا لباس نہ ہو یا کوئی عذر ہو تو اس کے لئے وعید نہیں ہے ۔ الحسن بن ابی الحسن البصری نے ابی بکر سے روایت کی ہے کہ سورج گہن ہو اس وقت ہم رسول اللہ - صلى الله عليه وسلم- کے پاس تھے آپ - صلى الله عليه وسلم- کھڑے ہوئے اور تیزی سے اپنا لباس کھینچتے ہوئے مسجد تشریف لائے ۔المجموع از اللنووی (شافعی )میں ہے لباس۔تہبند اور شلوار کو تکبر اور خود پسندی کے طور پر ٹخنوں تک لمبا کرنا حرام ہے اور تکبر نہ کرنے والوں کے لئے مکروہ ہے کشاف القناع (حنبلی ):امام احمد نے کہا تہبند کا گھسیٹنااورنماز میں چادرکو دراز کرنا اگر خود پسندی اورتکبر کے طور پر نہ ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں۔