ملخص الفتوى: لا يجوز مشاهدة التلفزيون، لضرره على العقيدة والأخلاق، ولما فيه من غناء وموسيقى وتصوير وعرض صور ونحوه من المنكرات.

الشيخ ابن باز مجموع فتاوى 3/227.

تعليق:

يجوز إقتناء التلفزيون ومشاهدة ما فيه من برامج نافعة، إذا أمن مما فيه من مفاسد.

التعقيب:

التلفزيون يعرض أموراً متعددة، قد يصعب على الكثيرين الحصول عليها لو لم تكن هذه الأجهزة فما كان من هذه الأمور والمواد حلالاً فى أصله، ولم يؤثر تأثيراً سيئاً على العقيدة أو الأخلاق، ولم يترتب عليه ضياع واجب كان السماع حلالاً، والمشاهدة أيضاً حلالاً، وما خالف ذلك كان ممنوعاً يتحمل تبعته المذيعون والمستقبلون.

 

وأكثر ما يسأل عنه هو النظر إلى النساء الراقصات أو الممثلات أو غيرهن ممن يبدين زينتهن ويكشفن ما أمر الله بستره؛ فقد يقال: إن الناظر لا ينظر إلى النساء ولكن ينظر إلى صورهن، وقد تحدَّث الفقهاء قبل أن يظهر التلفزيون عن حكم النظر إلى صورة المرأة فى المرآة، هل يعطى حكم النظر إليها أو لا؟ وإختلفوا فيه، والراجح أنه إن كان بقصد الشهوة لا يجوز لأنه ذريعة إلى محرَّم، وهو الوقوع فى المعصية الكبرى، وكل ما كان كذلك فهو حرام، سواء أكان ذلك مباشرة أو بواسطة المرآة.

وإذا كان المقياس هو الفتنة فالناس مختلفون فيما يفتن وما لا يفتن وكل أدرى بنفسه.

 

ومما يشهد لجواز مشاهدة المسرحيات والألعاب البريئة ما رواه البخارى ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترنى بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية، فأقدروا قدر الجارية المحبة للعب، الحديثة السن.

وفى رواية فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما قال "تشتهين تنظرين"؟ فقلت: نعم فأقامنى وراءه خدِّى على خده، وهو يقول "دونكم يا بنى أرفدة" حتى إذا مللت قال "حسبك " قلت: نعم، قال "فأذهبى" وبنو أرفدة لقب للحبشة، ولفظ "دونكم" يفيد الإغراء والإستزادة، وكان لعب الحبشة بإلقاء الحراب وتلقيها.

 

وجاء فى المطالب العالية لابن حجر[1] أن عائشة كانت تتفرج على "الدركلة" وهى ضرب من لعب الصبيان، وقيل: هو الرقص. وفى تأكيد سماحة الإسلام فى ـ التمتع البرىء أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأبى بكر وهو ينهى الجوارى عن الغناء لعائشة يوم العيد "دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد، لتعلم اليهود أن فى ديننا فسحة، وإنى أرسلت بالحنيفية السمحة" رواه أحمد عن عائشة.

 

ولا داعى للقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أجاز لها مشاهدة لعب الحبشة وسماع الأغاني، لأنها كانت صغيرة غير بالغة، أو أن ذلك كان قبل أن يفرض الحجاب ويُحرم اللهو، فإن ذلك إحتمال لا يفيد القطع، وإلا ما كان هناك خلاف للفقهاء فى هذه الأحكام[2].

 

وفى مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه:

سبق بيان حكم إقتناء التلفزيون ومشاهدته فى جواب سابق برقم: 1886 وقد قررنا هناك أنه يجوز إقتناء التلفزيون ومشاهدة ما فيه من برامج نافعة، إذا أمن مما فيه من مفاسد، وأما إذا لم تؤمن هذه المفاسد فلا يجوز إقتناؤه ولا مشاهدته[3].

 

د/ ياسر عبد العظيم